Национальная идея России – жить хорошо. Цивилизация славян в действительной истории. Уточнённая версия. Владимир Ершов

Чтение книги онлайн.

      Одним словом – нет доверия чужеземцам, творящим неправду.

      Ладно – иностранцы не смогли осилить понятия Славянской культуры, не смогли понять всю мощь и разнообразие Славянской культуры: менталитет иностранцев и их отношение к жизни не позволили им это сделать.

      Ладно – молодые Возрастом Славяне, с малым жизненным опытом, не смогли понять, что Славянство не является религией, и не было религией никогда.

      Ладно – все другие взрослые Славяне, которые и не интересовались углублённо своей историей, не смогли понять, что у Славянства никогда и не было религии в том понимании, в каком понимаем религию мы.

      Ну, а где Вы, взрослые и мудрые Славяне – чего Вы Глупите-то??!

      Сегодня идёт разнообразная путаница в информации об этом. Кто прав, а кто виноват

      – выяснение этого вопроса не является целью книги. Современные Славяне, заблуждаясь, своими руками образ Жизни Славян Превращают в Религию!

      Но, пора уже понять:

      Славянство – это Стиль и Образ Жизни, из которого Могли возникнуть Любые религии.

      А из религии – стиль и образ жизни не возникнут никогда, потому что Жизнь во всех своих проявлениях Всегда Шире и Вольнее Любой религии!

      Это не буду расписывать – тут и так яснее ясного.

      Если не понятно – стоит немного подумать, или читать в главе настоящей книги, где рассказывается о религиях.

      Славяне, пока Вы все втискиваете Вольный Народ Славян в Рамки, которые есть любая религия, Вы удаляетесь от понимания того, что эти самые Рамки Учений и возникли именно из Стиля и Образа Жизни Славян.

      То есть – это и есть Славянство, его часть.

      По сути – то, что сегодня принято считать Славянской религией – это всего лишь Часть Славянских Знаний, кем-то прозванных религией.

      Славянское понятие «Вера» означает Ведание Ра – знание Ра. Что такое Ра и Ведание (знайте: любая основа исходит из каких-либо знаний)? Об этом в другой книге обязательно поясняется – но здесь очевидно, что это знание, а не просто вера, являющаяся по мнениям наивных признаком религии.

      Если Знания лучшие – то применение их частями, казалось бы, не должно принести вреда.

      Здесь есть проявление философского парадокса: религия нужна – религия в некотором случае не нужна. Как быть?