Максимальная польза из невыгодной сделки. Даямайя дас

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ положить, чтобы понять, хороша эта пища или не хороша.

      Санскритский термин «преяс» означает комфорт и удобство для ума и чувств, что, как правило, не полезно. А санскритский термин «шреяс» означает аскезу, самоограничение, то, что приводит к здоровью, силе. Так проявляется разум. Например, всё искусственное, не органичное, не природное – не полезно.

      Это свойство разума ещё можно назвать жертвенностью. Благодаря разуму ради высшей цели человек способен пожертвовать менее значительными удовольствиями. Как в шахматах – пожертвовать фигурой ради выгоды в целом. Чувства и ум нужно оторвать от бессмысленного цикла наслаждения-пресыщения-отвращения и поставить на службу главной цели. «Как черепаха, выпустив, вновь втягивает члены, так и разум (буддхи), всё множество чувств выпустив, их вновь вбирает. В том, что вверх от подошв стоп и вниз от черепа видно, в этой области как высшая сила распоряжается буддхи. Разум (буддхи) производит свойства, разум также индрий [чувства] производит, среди них всех шестой – манас [ум]; не будь буддхи, откуда быть свойствам?» (Махабхарата, Шанти-парва, 247, 14-16).

      Эта функция может проявляться как знание. Исследования нужны для ума и чувств. Для разума исследования не нужны, он и так знает. Если ум сравнить с компьютером, то разум – это компьютер, подключённый к интернету. Здоровый разум знает смысл жизни. Это познание себя и своих взаимоотношений с Богом. Сильный разум может по-настоящему сбалансировать жизнь. Человек с таким разумом владеет методом так называемого действия в бездействии и бездействия в действии, описанным самим Богом в Бхагавад-гите.

      Сосредоточение внимания, осознанность, внимание к мелочам и деталям являются признаками разума человека. Если человек не может сосредоточиться, это говорит о том, что он не понимает важности процесса. Разум такой личности слабеет со временем.

      «Сомнение, заблуждение, верное представление, память и сон, выполняющие различные функции, считаются отличительными признаками интеллекта» ([1] Шримад-Бхагаватам, 3.26.30).

      «В человеческой форме жизни душа наделена особым разумом, позволяющим ей постигать духовную науку. В человеческом теле душа может выражать словами свой опыт, видеть истину, знать будущее, а также получать реальное представление об этом и следующем мирах. Поняв, что такое смерть, душа в человеческом теле может устремиться к бессмертию, ибо в человеческой форме жизни есть всё необходимое для достижения этой цели. Заняв столь высокое положение, душа, несомненно, хорошо осведомлена о животных потребностях, таких как еда и питьё» ([1] Шримад-Бхагаватам, 11.7.21, комментарии).

      Существует три класса разума. Разум первого класса, высшей категории, способен делать выводы и управлять умом на основе чужого опыта. Такой разум умеет слушать старших, учителей, может извлекать уроки из чужих ошибок или успехов. Разум второго класса способен обучаться только на своём опыте. Он не достаточно силён, чтобы слушать других, но может сделать вывод из уроков собственного опыта. И разум третьего класса, самый СКАЧАТЬ