Основные категории эвристического мышления. Нина Донченко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ базе созданной системы. Всё свидетельствует о том, что педагогическая эвристика достигла второго этапа своего развития, то есть накопленный столетиями материал уже нуждается в систематизации. Термин «система», согласно словарю С.И. Ожегова, – это «форма организации чего-нибудь, нечто целое, представляющее собой единство закономерно расположенных и находящихся во взаимной связи частей», а систематизация понимается как приведение в систему [243, с. 717].

      Для этой работы, прежде всего, необходима чёткая определённость «категорийного пространства», подлежащего систематизации, но, хотя исследуемые приёмы обучения известны человечеству много веков, до сих пор отсутствует однозначное определение самого понятия «педагогическая эвристика». Несомненно, эта область знаний развивается на стыке двух наук: дидактики и эвристики. При этом эвристика сама является новой сферой поиска учёных. Она сочетает в себе достижения философии, гносеологии, психологии, физиологии, логики, кибернетики и математики, а дидактика представляет собой «раздел педагогики, излагающий общую теорию образования и обучения» [243, с. 168]. Этими обстоятельствами уже предопределена сложность проявившейся научной области.

      Безусловно, каждая составляющая педагогической эвристики, с одной стороны, обогащает её содержание, а с другой – усугубляет проблемность развития синтезированной научной области, то есть развитие пограничных наук провоцирует динамические процессы изучаемой научной области, и наоборот, стагнация их проблем сдерживает её развитие. В то же время прорыв в области педагогической эвристики может оказать прогрессивное воздействие на сопряженные теории. Таким образом, педагогическая эвристика не может иметь однозначной проблемы и, соответственно, единственного её решения. Эту совокупность знаний следует рассматривать только с позиций многомерности и дихотомических сопоставлений проблем сопряженных наук и задач самой педагогической эвристики. Причём большинство соприкасающихся областей сами являются достаточно молодыми направлениями развития общечеловеческой мысли, заявившими себя лишь в прошлом столетии. Это значит, что они имеют массу собственных нерешённых проблем, преломляющихся и в эвристическую ветвь дидактики.

      Философия представляет собой методологическую основу развития всех научных областей, предлагая им со своих позиций разрешить проблему первичности материального или идеального. В педагогической эвристике это преломляется как связь двух параллельных исполняемых образовательных процессов: основного, всем очевидного, направленного на формирование знаний, умений и навыков по конкретной учебной дисциплине, и надпредметного, формирующего определённый стиль мышления.

      Гносеология как составляющая философии и в то же время самостоятельная область науки привносит в педагогическую эвристику субъектно-объектные противоречия и собственные категории: абстрактное мышление, СКАЧАТЬ